機(jī)械助陣、科技加持，無(wú)錫陽(yáng)山蜜桃飄香產(chǎn)業(yè)旺小暑時(shí)節(jié)，“中國(guó)桃鄉(xiāng)”——江蘇省無(wú)錫惠山區(qū)陽(yáng)山鎮(zhèn)水蜜桃掛滿枝頭，百里飄香。以“桃產(chǎn)業(yè)”為核心，陽(yáng)山大力推進(jìn)國(guó)家級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園“主戰(zhàn)場(chǎng)”建設(shè)，先行先試水蜜桃機(jī)械化種植，加強(qiáng)種質(zhì)資源育種創(chuàng)新，積極拓寬銷售...

陽(yáng)山水蜜桃機(jī)械化生產(chǎn)模式獲全國(guó)推廣陽(yáng)山水蜜桃機(jī)械化生產(chǎn)模式與典型案例以惠山區(qū)建勤家庭農(nóng)場(chǎng)為基礎(chǔ)，針對(duì)水蜜桃桃園既要高質(zhì)量排水、又要無(wú)障礙通行農(nóng)機(jī)、還要省力化生產(chǎn)等瓶頸問題，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)桃園暗滲管系統(tǒng)、改造路溝渠創(chuàng)造宜機(jī)化條件、開發(fā)新型修剪方法...

枯山水的產(chǎn)生背景？枯山水的產(chǎn)生背景？枯山水的形成，與中國(guó)不無(wú)關(guān)系。日本古代禪僧在中國(guó)學(xué)習(xí)禪宗思想后，為表現(xiàn)禪宗的修行思想，他們便在日本的佛寺庭院中建造枯山水，以尋求精神追求的寄托。中式園林的基本思想背景同樣也是禪宗哲學(xué)。中日?qǐng)@林同源，但后期經(jīng)過自身文化與地理環(huán)境的影響，日本園林形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，枯山水便是其中的代...

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部：山水林田湖草是生命共同體????生態(tài)本身就是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，生態(tài)治理也應(yīng)該以系統(tǒng)思維考量、以整體觀念推進(jìn)，這樣才能順應(yīng)生態(tài)環(huán)保的內(nèi)在規(guī)律面對(duì)自然資源和生態(tài)系統(tǒng)，不能從一時(shí)一地來看問題，一定要樹立大局觀，算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬????梳理近年來生態(tài)文明建設(shè)取得的成績(jī)，綜合性、系統(tǒng)性是一個(gè)鮮明特點(diǎn)。有沙漠的綠化，毛烏素沙地茫茫沙...

少年割稻秋收忙10月9日，在北京巴溝山水園中，京西稻文化研究會(huì)的工作人員指導(dǎo)中關(guān)村第三小學(xué)的學(xué)生割稻，現(xiàn)場(chǎng)展示稻谷變成大米的碾米過程，并在稻田里品嘗剛剛熬好的新米粥。該活動(dòng)旨在讓青少年感受種稻的辛苦，從小樹立“節(jié)約糧食為榮，浪費(fèi)糧食可恥”的思想理念。10月9日，在北京巴溝山水園稻田中，小學(xué)生正在學(xué)習(xí)如何割水稻。10月9日，在北京巴溝山水園稻田中，小學(xué)生展示他剛剛割下的稻谷。1...

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1922年，潘靜淑三十歲而立之年，父親潘祖年用宋伯仁編繪的南宋景定年間刻本《梅花喜神譜》相贈(zèng)慶生。因?yàn)槟悄隁q逢辛酉，與南宋景帝年間刻本《梅花喜神譜》干支相合，潘靜淑、吳湖帆二人喜不自勝，即以“梅景書屋”名其寓所。在二人以“梅景書屋”為名合作的《梅景書...