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對我國道德現(xiàn)狀的看法？

一段時間以來,關于道德的負面新聞頻頻見諸報端,道德失范、誠信缺失現(xiàn)象時有發(fā)生,良知的底線不斷被侵蝕。我們的道德水平究竟怎樣,一時成了問題。

這些年,我們身邊的美德從未缺少。

最美女孩兒刁娜舍身救人,讓人看到心靈的美好;孫水林、孫東林兄弟千里送薪,詮釋“誠信”二字的含義;“最美媽媽”吳菊萍不計后果愛心托舉,給墜樓女童帶來生的希望……最近涌現(xiàn)出一個個道德榜樣,用實際行動書寫人間大愛,像紅燭一樣照亮道德的天空。

這些年,我們的道德建設也在不斷進步。黨和政府高度重視道德體系和誠信體系建設,2008年的汶川地震,全國人民慷慨捐助,彰顯“一方有難八方支援”的人道主義精神;北京奧運會上,140多萬志愿者提供熱情服務,展現(xiàn)首都群眾文明素養(yǎng);上海世博會上,會場內外無數(shù)市民用實際行動,讓世界再次深刻感受文明有禮的國人形象。

道德焦慮,背后是社會問題

當前人們的種種道德焦慮,凝結在一點,就是我們整個社會的道德建設面臨著諸多新挑戰(zhàn)。

提起“扶不起的老人”,許多不作為的理由都似乎指向同一個案例:南京彭宇案。2006年,南京小伙彭宇下車時攙扶起一位摔倒老太,卻被告上法庭索賠13萬。遺憾的是,法院沒有給出是非判斷,卻和稀泥式的各打二十大板,判彭宇敗訴。如果做好人不僅沒有回報,反倒有可能成被告,這讓很多人在做好事前變得猶豫了。

2010年,鄭州青年李凱強因一起交通事故被告上法庭。一些媒體在報道時,卻只選擇了李凱強扶起老太太成被告的事實,就將此事件定性為鄭州版的“彭宇案”。而事實上,李凱強本人都已經承認是自己駕駛摩托車與老人發(fā)生了碰撞,并不是純粹的助人為樂。

從經濟的角度看,道德就是通過犧牲眼前的小我利益,來換取長遠的更大的社會利益。但道德評價機制的不健全,可能會使不誠信或失德的成本太低,一些人可以輕松越過道德底線,而無須承擔相應的損失。無論是司法的模糊判斷,還是新聞報道的錯誤導向,又在無形中提高了當好人的“風險成本”。

因此,不是道德出現(xiàn)了滑坡,而是公眾對道德的感知發(fā)生了變化,是在面對新的道德現(xiàn)象時,人們普遍感到缺少確切的判斷標準,從而產生了世風日下的感覺。

道德沒有敵人,她從來都是高尚人生的追求,永遠能給世界帶去溫暖,給有道德的人以內心幸福和安慰。然而,道德在社會上并非孤立存在,它需要外部環(huán)境來促進和推動。我們的社會不缺少道德觀念,缺少的是如何為這些道德觀念提供有力的后援——道德建設需要每個人的力量。

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對古詩的看法？

古詩詞有著它不朽的精華，作為炎黃子孫的我們每個人，都應珍愛這一無價的國寶，代代相傳，發(fā)揚光大。

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對結婚的看法？

1、結婚是兩個家庭的事情，但主體是兩個人的事情，對彼此對彼此相愛的結果，不能只是一方考慮，另一方計算的事情。

2、結婚是兩個人共同奮斗、成長、理解、扶持的！任何一方都不要覺得自己工作了就會累的不行，還要理解另一方在家庭生活的瑣碎、帶孩子的難處（ps：帶過我小外甥，方知帶小孩真的是會讓人精疲力盡，是一個無休止的工作，是一天24小時都要全神貫注的事情）等等的付出，自己也要在工作休息一會之后一起幫忙。當然任何一方也不要認為工作賺錢是一件很輕松的事情，適當?shù)睦斫飧邚姸裙ぷ骰丶液笮枰欢螘r間的恢復，不要剛回到家就要求對方做這做那。

3、吵架可以，但一定要擁抱和好，有錯的一方該道歉道歉，另一方也不要緊抓不放，給個臺階。當然一定不要分房睡，更不要一個人外出，另一個應該不要臉的跟著。吵架讓人失去理智的決定不要相信。一樁婚姻來之不易。切記一句歌詞：百年修來同船度，千年修來共枕眠。

4、關于孩子，要幾個、怎么教育，主體是夫妻雙方，要彼此尊重。彼此的家人只能建議，不可盲目聽家人說的。

5、結婚不是一時沖動，俗話說沖動是魔鬼，要在彼此考慮各方面后真正決定彼此共度余生再結婚，不要不了解就結婚。

6、不要滿口說為孩子的口號，勉強委屈自己，對家暴者、出軌者，沒有底線者，一律不要給予任何機會。當然前提是自己沒有做超越底線的事情。

7、尊重彼此的家人，當然彼此都可以更親近自己的親爹親娘，但不要阻止對方盡孝。

8、獨生子女方面，如果家里沒有太多規(guī)矩，逢年過節(jié)各回各家各找各媽，畢竟自己的父母都會想自己的孩子。當然也可以“隔年回”，就是一年回夫家、下一年回娘家，隔著回。

9、不要把愛情當作維系家庭關系的唯一紐帶，雖說是因為愛而結婚，但真正為此家庭關系的是一同的參與感。